الجنسي ، وقد كان الفقهاء وغيرهم من الواعظين من السلفيين يحيطونه بالتشدد . وخلاصة الأمر أن زواج المتعة ، المرتبط بالشيعة ، كان ، وما يزال ، مثيرا للخرافات والاستيهامات المتعددة « 189 » . مسائل شائكة كان زواج المتعة عادة جاهلية أقرّها النبي ، ومن المعروف أن عمر حرمها ، فقد رأى فيها ضربا من الزنا . وهذه الرواية ، على أي حال ، هي التي يتناقلها الشيعة ؛ ولذلك فإنه من الواضح إذن ، أنهم تابعوا تحليل زواج المتعة ، ردا على تحريم عمر له . والواقع أن زواج المتعة عقد مؤقت تذكر فيه بالضرورة مدته ومهر المرأة ؛ ومعظم ما يستفاد منه انه يعقد على أكثر من امرأة على فترات تتراوح بين اليوم الواحد وعشرات السنين ، وذلك بالإضافة إلى الزيجات الأربع الشرعية : وما ينتج عنه من أولاد يرثون ، في المبدأ « 190 » . وقد كان من الحمق أن يحرم الشيعة أنفسهم من هذه النعمة الطارئة ؛ فعقدوا زيجات المتعة ، وما زالوا يعقدونها ، إلا أنها تبقى محتقرة في المجتمع . والواقع أن الشيعة يتمسكون ، من جهة ، بهذه الخصوصية المذهبية ، إلا أنهم ، من جهة أخرى ، يصعب عليهم متابعة الاضطلاع بها من وجهة النظر الأخلاقية ، نظرا للاتجاه المتشدد في سلوك العصر ؛ وذلك في داخل الطائفة وفي مواجهة الخارج على حد سواء . وقد ذكر « جون‌ورتابيه » قبل ذلك ، سنة 1860 ، أن المتأولة كانوا يتجنبون هذا النوع من الزواج ، « حتى لا يكونوا موضع سخرية الطوائف الأخرى وإنكارهم - ولا سيما المحمديّين منهم ( أي السنة ) - حينما كانوا يتوجهون معهم في الطريق التي كانوا يسلكونها معا إلى الحج في الحجاز » « 191 » . وفي سنة 1937 ، اعتبر « دارشيه » أن لمثل هذه العقود بعض الشيوع « حتى بين المشايخ » ؛ ويضيف قائلا : « إن الأعيان يفضلون ، على كل حال ، أن يعقدوا هذا النوع من الزواج السري على غيره ، إلّا أن النساء من الأسر المحترمة يرفضنه » « 192 » . وقد شكل زواج المتعة مادة للجدل بين السنّة والشيعة طوال القرن العشرين ، نظرا لمعارضة السنّة لهذا الزواج بشدة « 193 » . فمنذ أن بدأت المناظرة بين رشيد رضا ومحسن الأمين ، اضطر هذا الأخير إلى توضيح موقفه من هذه المسألة ، وقد أطال في شرحه في الحصون المنيعة . ثم عاد فأكد موقفه منه

--> ( 189 ) . أنظر الفصل السادس من etiihc malsi'L , drahciR nnaY ( 190 ) . sedutittA i ihS « , gnuledaM drefliW ; . . . swollefdeB egnartS , ztebirG ruhtrA ; 167 - 857 / IIV / 2 IE , » a tum « 27 . p , » hqif ni detcelfeR sa nemoW drawoT ( 191 ) . 872 . p , airyS fo snoigileR eht otni sehcraeseR , tebatroW . D . M nhoJ ( 192 ) . 12 . p , 7391 , 801 ? n MAEHC ud troppar , nabiL ud setiihc seL , ? ehcraD . J ( 193 ) . أكد « ورنر إنيد » على هذه الظاهرة في مقالته : red noissuksiD nehcsimalsirennI red ni ) a tum ( tieZ fua ehE « 34 - 1 . p , ) 0891 ( 2 - 1 / 02 , IW , » trawnegeG